读点好书 | 仇池国的秘密：《仇池古国遗珍》

《仇池古国遗珍:西和县博物馆馆藏文物选粹》

胡永  主编   肖一博  马  晶   刘   锋  副主编

出版：敦煌文艺出版社

ISBN 978-7-5468-2411-6

定价：128.00元

以仇池山而命名的“仇池国”，是魏晋南北朝中华大地南北分裂时期产生的一个少数民族地方政权。到了隋唐，国家走向统一，仇池国也从此消失。

西和县博物馆收藏有仇池国的很多历史文物，包括“魏归义氐侯”金印、“晋归义氐王”金印，还有同仇池氐人有密切关系的羌人的“晋归义羌侯”金印及各种器物、佩饰，生产工具如铁铧、铁锄等，武器如刀、剑、矛、箭镞等和各种生活用具，反映出仇池国氐人的社会生活、生产状况和各方面的知识积累。

《仇池古国遗珍》一书，为人们了解当时仇池国的生产、生活、社会文化的发展和秦汉以前氐人这个古老民族的发展变化提供了第一手的实物资料，也为学者们对仇池国社会历史和华夏民族的早期发展的研究提供了方便。

仇池国，计前仇池国、后仇池国、武都国、武兴国、阴平国，共 300 多年，而北魏崔鸿《十六国春秋》不载，唐代所撰《晋书》也将仇池国从略。而十六国中有的只有几年、十几年、二十几年，上四十年的只 有成汉、前凉、前秦、西秦，其中成汉、前秦也是氐人所建。南朝的宋、齐、梁、陈也总共 169 年；北朝中时间最长者北魏 148 年。仇池国延续 300 多年而以上二书均不载，令人无法理解。

其实，仇池国及氐杨早期历史中有很多值得关注、值得深入思考的地方，可以为我们探索、认识中华民族起源阶段的社会状况提供参照。

《十六国志》中未载仇池国历史，故一般人多不关注仇池国，似乎仇池国在魏晋南北朝时期并不重要，其实，这是一个很大的误解。 因为生活于渭水、西汉水上游的白马氐为上古氐人之正宗，所以白马氐杨氏所发建仇池国本身也有些很值得关注的地方：

（一）看其所处的环境与社会形态。

氐人最早生活于渭水上游。而渭水上游以南即汉水上游。氐人在远古时大体是在渭水、汉水上游的山丘阳面，在山之阳种一些粟、麻之类，在山阴的森林中打猎。因为自然条件好，人们长时间过着较为平静的生活，各部之间也少争斗而多交流，互通婚姻。又因为陇山的隔离使这一带形成地理条件上的相对封闭特征，使他们长期安居在这里，并保留了一些较多的古老社会习俗，如虽然有王，但很长时间中没有演变为等级森严的王国，并未形成如夏、商、西周的一系列等级礼仪制度，而保持着早期中心聚落的特征。有部落万余而自己不称王称帝，倒是被相近汉族王朝封为王，且大量史料反映出其王常亲自率兵与敌作战，并不如其他国王只在朝堂上发号施令。可见仇池一带氐人直至魏晋之时未形成封建王朝的制度。 

（二）它自商周时对于可能引起征讨的强大王朝，采取进贡联络、避免冲突的办法。

至西汉时代，自汉武帝开始加强中央集权，一些少数民族原始建置被取消。元鼎六年（前 111）汉王朝攻灭氐王，置武都郡（郡治在今西和洛峪镇）。
当时氐人就是以仇池山一带为居住中心的。历代王朝的基层官吏对老百姓多加征敛，偏远之地官吏对百姓的搜刮更为严重。所以元丰三年氐人起而反抗，参与反抗之人被迁酒泉郡，但大部分还应在武都郡，即今仇池山、西高山（古之百顷山，古代文献中常将其与仇池山相混。“西高山”之名产生于武都郡、县治地迁下辩之后，因其在郡县以西，故名）一带。其首领也没有追求扩大势力、开拓统治地域的思想观念。

更让人肃然起敬的是当年能文能武、能上能下、能静能动的蔡老在如此高龄时还有这份“追忆”往昔的从容淡定的情怀。是的，仁者寿，寿者昌。长寿不止要丰衣足食，而且要通达自在，走向更高的精神层面。先生所为便是如此。

春秋战国之时秦国同西部氐羌的关系是有斗有和，其争斗主要是处于略阳（今秦安陇城）等靠近秦之疆域和交通要道的氐人。略阳一带氐人，在秦庄公之时即受到驱逐，这便是东晋时建了前秦（351—394）的苻氏氐，建国者名苻洪。至于武都白马氐，则因当时无法避免的战乱干扰、破坏才起而争斗。当然，随着社会的发展，仇池国主事者观念与所取策略上也有了变化，这当然是难以避免的。仇池国之不被后代治史者所关注，既同其建制上并不似后代王国有关，也同其中心地处于极偏僻之地有关。

第四，东汉末年战乱又起，杨腾的一支又返回仇池山。

他们不是联络更多的氐人壮大自己、向周围扩充，而是返回地域偏僻、地势险要、可以保住稳定生活之处，对周边来避难的人，也采取极和好的态度。

在晋初天下已混乱之时，关中人士流奔仇池，仇池官民接纳而不排斥，而欲离去者护送离去，这在当时真是世外桃源。由此可以看出仇池国的国情与民风。看来，在仇池国这些氐人早期的意识中，是“王”还是什么并不重要，重要的是要人民安宁，部落与部落、国家与国家之间和平相处，其首领不计较什么君臣先后的位置。氐杨所建的仇池国对可能威胁到自己生活环境的王朝的朝贡做法和对于外来汉人的态度就说明了这一点。

由以上这四点可以看出，仇池国保存了三代之时氐人原始的社会观念。这不仅与汉魏六朝之时所有大小王权之国的观念不同，也同苻氏氐所建前秦、吕氏氐所建后凉、巴氐所建成汉不同。氐杨所建仇池国能断续维持 300 多年，超过魏晋南北朝时所有王朝，不是没有原因的，这从上面所论四点即可以看出。 

当然，随着不由自主卷入晋、十六国的战乱之中，仇池国主政者的观念也不可能不发生变化。这也是主事者看法分歧有时造成内部冲突的原因之一。这些在相关史料中都有反映，不用多说。 

由以上论述可以看出仇池国氐人早期的社会状况，也便明白他们何以长期以仇池山一带为活动中心和作为危机情况下的据守之地。这其实也是从远古至秦汉之时很多部族发展变化的一个标本，对我们认识上古时更早的部族、部落的社会有很大参考价值。 

来源 | 敦煌文艺出版社

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