莫高窟的年味 · 一千多年前的那个腊八夜

今日腊八，古代称为“腊日”，是腊月最重大的节日。

敦煌研究院藏敦煌遗书 DY0322背面的《腊八燃灯分配窟龛名数》是敦煌僧团僧政道真于公元951年腊八的前一天安排在次日，即腊八夜晚于莫高窟“遍窟燃灯”的通知。而这则通知由于详细描述了洞窟的俗称与位置，因此成为研究莫高窟洞窟营建、洞窟称谓名号、洞窟崖面布局关系、特殊节日洞窟燃灯情况、洞窟日常管理等相关历史的重要文献。

腊八，最初作为释迦牟尼证悟的日子，属于佛教节日，后来逐渐演变成现在的“喝粥节”。燃灯供奉，沐浴更衣，熬煮施粥，狩猎腊祭……腊八的种种仪式，和外婆的腊八粥中寄托的情愫大概是类似的——温暖、美好，充满希望。

我国自古以来就有腊祭之俗，其主要目的是“报本反始”。 一方面是祭祀先祖，另一方面是经过一年辛勤劳作的农民，满怀丰收的喜悦，表达对来年的厚望。 腊祭的具体日期不固定，冬至后第三个戌日为腊日，从腊月初一直至正月上旬均可举行腊祭。 但自魏晋以来却有“十二月八日为腊日”的定律，这与佛教传入我国有关。 释迦牟尼经过六年的野外修炼，受尽各种折磨，终于在腊月初八成道，尔后相沿俗，以腊八节纪念如来成为三界尊者。 可见腊八节是我国传统腊祭与佛俗相互交融的结果。腊八节这天在敦煌会举行一系列活动：

腊八道场

又名成道会，是如来成道日举行的法会。 由当地高级长官主办，在寺院进行。 《佛事斋文》（P.3103）中说：“繇（由）是求僧侧陋，置席莲宫，导之以阖境玄黄，率之以倾城士庶。 幢幡晃炳，梵赞訇锵，论鼓击而会噎填，法旌树而场骈塞。 ”全城的官员百姓都会参与此活动，道场隆重而热烈，为官府祈福，为家国祈佑。

 

温室浴僧

腊八节又名浴佛节。 当年悉达太子在腊八日于熙连河沐浴洗濯，达到身心清静的境界，然后登金刚座，降服六师外道，并说法度之，六师对佛说：“佛以法水洗我心垢，我今请僧洗浴，以除身秽。 ”此后便演变为一种民俗，在腊月初八由施主出资备办有关物资，供僧洗浴，功德无量。 敦煌寺院均设有温室，《报恩寺开温室浴僧记》（P.3265）就记述了令狐义忠以浴僧功德为亡父荐福的事。

 

遍窟燃灯

因为腊八是如来得道成佛的纪念日，所以当晚佛寺遍燃灯。 一方面表示庆贺，另一方面象征佛法大放光明，摧毁一切邪魔。 《腊八燃灯分配窟龛名数》（敦研 0322）记录了庚戌年（950）腊八燃灯的情况，燃灯仪式由僧团主持，具体工作由社人承担，名单中共列出 13 人，他们是各社的社官，由他们率领社员在所划分的区域按所规定的数目进行燃灯，燃灯总数约为 701 盏，燃灯地点就在莫高窟。

 

腊八制药

在腊月制药无虫蛀之患，易于储存。而在腊八制药又可借助释迦成道的威力，使药物更具神效。 腊药的制作方法是将草药炙炒后碾成粉末，再以油或酥和合成丸。

 

藏钩之戏

这是一种民间的集体游戏，传说起源于汉昭帝之母钩弋夫人，这恐怕是一种附会，因为钩弋夫人为拳手，而藏钩之戏亦需拳手。 比较特殊的是佛教把此游戏与斋会联系起来，在《释门杂文》（S.4474）中有《藏钩》一篇，原文如下：

公等设名两扇，列位分朋，看上下以探筹，睹（赌）争胜负。或长行而远眺，望绝迹以无纵；远近劳藏，或度貌而难恻（测）。钩母怕情而战战，把钩者胆碎以竞竞，恐意度心，直擒断行。或因言而□（失）马，或因笑以输筹，或含笑而命钩，或缅鲜（腼腆）而落节。连翩九胜，踯躅十强，叫动天崩，声遥海沸，定强弱于两朋，建清斋于一会。

 

岁终腊八

甘肃教育出版社祝大家

诸事周到

万事“粥”全

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文章来源：http://www.duzhepmc.com/2024/0119/2838.shtml